Gomateshwara at Shravanabelagola ISKCON Bangalore: The Beginning is a historic fiction inspired by the greatest epic Mahabharata and it has nothing to do with the story of real Baahubali. Who is Baahubali?  Srimad Bhagavatam gives the list of kings who appeared in the dynasty of Swayambhuva Manu. Manu had two sons: Priyavrata and Uttanapada. Priyavrata married the daughter of Vishwakarma and begot ten sons. Three of them accepted...

masss sakthi

liverpool

Liverpool Football Club /ˈlɪvərpuːl/ are a Premier League football club based in Liverpool. The club have won more European trophies than any other English team with five European Cups, three UEFA Cups and three UEFA Super Cups. They have also won eighteen League titles, seven FA Cups and a record eight League Cups, although they are yet to win a Premier League title since its inception in 1992.
Liverpool were founded in 1892 and joined the Football League the following year. They have played at Anfield since its formation. The most successful period in Liverpool's history was the 1970s and '80s when Bill Shankly and Bob Paisley led the club to eleven league titles and seven European trophies.
The club's supporters have been involved in two major tragedies. The first was the Heysel Stadium disaster in 1985, during which charging Liverpool fans caused a crush that resulted in a wall collapsing and the death of 39 Juventus supporters, after which English clubs were banned from European competition for five years. In the 1989 Hillsborough disaster, 96 Liverpool supporters lost their lives in a crush against perimeter fencing.
Liverpool have long-standing rivalries with neighbours Everton and with Manchester United. The team changed from red shirts and white shorts to an all-red home strip in 1964. The club's anthem is "You'll Never Walk Alone". In May 2015 they were ranked by Forbes as the eighth most valuable football club in the world, at $982 million.^[3]

Dato' Sri Haji Mohammad Najib bin Tun Haji Abdul Razak (born 23 July 1953) is the sixth and current Prime Minister of Malaysia. He was sworn in to the position on 3 April 2009 to succeed Abdullah Ahmad Badawi. He is the President of the United Malays National Organisation, the leading party in Malaysia's ruling Barisan Nasional coalition.

Najib is the eldest son of Abdul Razak Hussein, Malaysia's second Prime Minister, and the nephew of Hussein Onn, Malaysia's third. He was elected to the Parliament of Malaysia in 1976, at the age of 23, replacing his deceased father in the Pahang-based seat of Pekan. From 1982 to 1986 he was the Menteri Besar (Chief Minister) of Pahang, before entering the federal Cabinet of Mahathir Mohamad in 1986 as the Minister of Culture, Youth and Sports. He served in various Cabinet posts throughout the remainder of the 1980s and 1990s, including as Minister for Defence and Minister for Education. He became Deputy Prime Minister on 7 January 2004, serving under Prime Minister Abdullah Ahmad Badawi, before replacing Badawi a year after Barisan Nasional suffered heavy losses in the 2008 election.
Najib's tenure as Prime Minister has been marked by economic liberalisation measures, such as cuts to government subsidies, loosening of restrictions on foreign investment, and reductions in preferential measures for ethnic Malays in business. His Barisan Nasional coalition was re-elected at the 2013 election, albeit with a reduced majority due in large part to a substantial movement of urban voters to opposition parties. After the election his government was marked by the pursuit of a number of its critics on sedition charges, the imprisonment of opposition leader Anwar Ibrahim following a conviction for sodomy, the implementation of a Goods and Services Tax, and an ongoing scandal involving state investment firm 1Malaysia Development Berhad.
Najib's various subsidy cuts have contributed to soaring living costs,^[1] while fluctuating oil prices have led to a steady depreciation of the Malaysian ringgit.^[2]

ரோபாட்டிக்

முன்னுரை

            இலக்கியம் என்பது காலத்தைக் காட்டும் கண்ணாடியாகும்.  அந்தக் கண்ணாடியின் வழி, அவ்விலக்கியம் எழுதப்பட்ட காலத்தின் நிகழ்ச்சிகளைக் காணலாம்.  இலக்கியம் படைக்கும் கவிஞன் தன்னைச் சூழ்ந்த சமுதாயத்தினைக்  கண்டு, அச்சமுதாயம் எவ்வாறு இருக்க வேண்டும் என்ற தன்னுடைய எண்ணத்தைப் புகுத்திச் சீர்மை பெற்ற சமுதாயமாக விளங்க வேண்டும் என முயல்வான்.

           

இளங்கோவடிகள், நாட்டை ஆட்சி செய்யும் குடும்ப உறுப்பினராக இருந்தாலும், உண்மைக் கவிஞனாக இருந்ததால் நாட்டின் நிலையை மிகத் தெளிவாக அறிந்திருந்தார்.  தன்னுடைய வாழ்க்கையில் எத்தகைய உயர்ந்த நோக்கினைக்  கைக்கொண்டிருந்தாரோ அதேபோல் சமுதாயமும் உயர்ந்த கொள்கைகளைக் கடைபிடிக்க வேண்டும் என நினைத்தார்.  அதனால்தான் தன்னுடைய காப்பியத்தில் மக்களுக்கு நலம் பயக்கும் நெறிகள் பலவற்றை எடுத்துரைத்தார்.  முத்தமிழைத் துணையாகக் கொண்டு , முந்நாட்டை வலம் வந்து, மூவரசர் நலன் கண்டு முக்காலத்தும் உணரும் வகையில் சிலப்பதிகாரத்தைப்  படைத்தார்.  அதனால்தான் அவர் வாழ்ந்த காலத்தின் சமுதாயத்தைப் பிரதிபலிக்கும் ஆடியாக சிலப்பதிகாரக் காப்பியம் திகழ்கிறது.

           

சேர, சோழ, பாண்டிய நாடுகளெனத் தனித்தனியாக இருந்து  மக்களின் மனப்பான்மையும் வேறுபட்டிருந்த அக்காலத்தில் மூன்று தனிநாடுகளையும் தமிழ் வழங்கும் ஒரு நாடாகக் கொண்டு போற்றிப் புகழ்ந்தார்.  அவற்றை ஆண்ட மூவேந்தர்களையும் ஒருங்கே மதித்துப் போற்றும் நெஞ்சம் கொண்டிருந்தததால் புகார், மதுரை, வஞ்சி ஆகிய மூன்று நாடுகளின் தலைநகர்களையும் தம் காப்பியத்தில் மூன்று பகுதிகளின் தலைப்புகளாக்கினார். மூன்று நாடுகளில் பாயும் ஆறுகளையும்  வருணித்துப் பாடினார்.

           

தமிழகம் ஆட்சியால் மூன்றாகப் பிரிவுற்றிருந்த போதிலும் பண்பாட்டால், மொழி வகையால் தமிழர் என்று ஓர் இனம் வாழும் நாடே என்ற கொள்கையை வலியுறுத்திக் காப்பியத்தைப் படைத்தார்.  ஒரு வேந்தன் மற்றொரு வேந்தனை

• 1

வெறுக்காத வகையில் பல நிகழ்ச்சிகளை அமைத்துத் தமிழகத்தின் ஒற்றுமைக்குக் கால்கோள் இட்டவர் இளங்கோவடிகள்.  அவர்தம் காப்பியத்தில் அக்கால மக்களின் வாழ்க்கை முறை, தொழில்கள், கலைகள், வாணிகம், பழக்க வழக்கங்கள், சமயம், திருமணம், பெண்கள் நிலை, நகர அமைப்பு, அரசியல், போர்முறை போன்றவற்றால் தமிழர் தம் சிறப்பினை அறியலாம்.

புகார் நகரம்

            தமிழர் தாம் வாழும் நகரங்களை எவ்வாறு அமைத்திருந்தனர் என்பதைச் சிலம்பு மிகத் தெளிவாகக் காட்டுகிறது.  புகார் நகரம் உள் அமைப்பு, வெளி அமைப்பு என இருவகையாகப் பிரித்து நிர்மானிக்கப் பட்டிருந்தது.  நகர அமைப்பில் தமிழர்தம் கலையுணர்ச்சியையும், தொழில்நுட்பத்தையும் காணுந்தோறும் வியப்பே மேலிடுகிறது.  புகார் நகரின் உள் அமைப்பைப்  பட்டினப்பாக்கம் எனவும், வெளி அமைப்பை மருவூர்ப்பாக்கம் எனவும் பெயரிட்டு அமைத்தனர்.

பட்டினப்பாக்கம்

       அகநகராகிய பட்டினப்பாக்கம் பெரிதான இராசவீதியும், பெரிய தேர்கள் செல்கின்ற தேர்வீதியும், கடைத்தெருவும், பெருங்குடி வாணிகரின் மாடமாளிகைகள் விளங்குகின்ற தெருவும், மறையோர்கள் இடங்களும், உழவர்கள், மருத்துவர்கள், காலக்கணிதர்கள் ஆகியோர் பகுதி பகுதியாக வாழும் இடங்களும்,  திருமணிகளைக் குற்றுவோர், அழகாக வளைகளை அறுத்து இயற்றுவோர் வாழும் அகன்ற பெருவீதிகளும், சூதர், மாகதர், வேதாளிகர், நாழிகைக் கணக்கர், கூத்தர், கணிகையர், கூத்தியர், ஏவற்றொழில் செய்வோர், வீட்டு வேலை செய்யும் பெண்கள் ஆகியோர் வாழும் இடங்களும், தமக்குரிய தொழில் பயின்ற குயிலுவக் கருவியாளர், பன்முறையான வாத்தியம் வாசிப்பவர், விதூசகர் ஆகியோர் தனித்தனியே வசிக்கின்ற இடங்களும், குதிரை, யானை, தேர் ஆகியவற்றை இயக்குபவர், தறுகண்மையுடைய மறவர் ஆகியோர் வதியும் இடங்களும்  அமைந்து பாதுகாப்பான கோட்டை சூழ்ந்து பட்டினப்பாக்கம் அமைந்திருந்தது.

அக்பர் சக்ரவர்த்தி தனது அவையிலே அமர்ந்திருந்தார். சபையில் அமர்ந்திருந்த அறிஞர்களை நோக்கி, “”அறிஞர் பெருமக்களே! நான் பெரியவனா, கடவுள் பெரியவரா? என்ற ஐயம் என் மனதில் எழுந்துள்ளது. இந்த வினாவுக்குத் தக்க காரணத்துடன் பதில் சொல்லுங்கள்” என்று கேட்டுக் கொண்டார்.
அக்பரை விட கடவுள் பெரியவர் என்பதை சொல்லவே தேவையில்லை. ஆனால் அரசர் கோபித்துக் கொள்வாரே என எண்ணி மற்றவர்கள் மௌனமாக இருந்தார்கள்.
மதிநுட்பம் வாய்ந்த அறிஞரான பீர்பால் எழுந்து நின்றார்.
“”உமது கருத்து என்ன?” என அக்பர் கேட்டார்.
“”மன்னர் பெருமானே, இந்த விஷயத்தில் சந்தேகத்துக்கு என்ன இடம் இருக்கிறது? கடவுளை விடத் தாங்கள்தானே பெரியவர்?” என்று கேட்டார் பீர்பால்.
அக்பருக்கு வியப்பாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருந்தது.
“”மதியூகி பீர்பாலே, உமது கூற்றைத் தக்க காரணத்துடன் விளக்கும்…” என்றார் அக்பர்.
“”சக்ரவர்த்தி அவர்களே, என்னைத் தங்களுக்குப் பிடிக்கவில்லை என்று வைத்துக் கொள்ளுங்கள். உடனே என்னை நாடு கடத்திவிடத் தங்களால் முடியும்! ஆனால் கடவுளுக்கு என்னைப் பிடிக்காவிட்டாலும் என்னை நாடு கடத்த முடியாது” என்றார் பீர்பால்.
“”எப்படி?” என்று வினவினார் அக்பர்.
“”உங்கள் ஆட்சிக்குள் இருக்கும் பகுதிகள் ஓரளவுக்குத்தான்! அதனால் உங்களுக்குப் பிடிக்காதவரை அடுத்த நாட்டுக்கு விரட்டியடித்து விடலாம். ஆனால் கடவுளுடைய ஆளுகையோ பூமியில் மட்டுமன்றி அண்டசராசரங்களிலும் பரவியிருக்கின்றது. ஆகவே அவர் எவ்வாறு ஒருவனை நாடு கடத்த முடியும்? ஒருவனை கடவுள் எங்கே விரட்டியடித்தாலும் அவன் கடவுளின் ஆளுகைக்கு உட்பட்ட பகுதியில்தானே சுற்றிச் சுற்றி வந்து கொண்டிருக்க முடியும்?” என்று கேட்டார் பீர்பால்.
பீர்பால் தனக்குச் சரியான பாடம் கற்பித்துவிட்டார் என்பதை அக்பர் உணர்ந்தார். இருந்தாலும் பீர்பாலின் கூற்றிலுள்ள உண்மையை உணர்ந்து அவருக்குப் பரிசுகளை அளித்தார்.